Ich sammle Bibeln. Das klingt vielleicht wichtiger, als es ist. Auf meinem Regal stehen gut zwei Dutzend Ausgaben, von einer winzigen Taschenausgabe des Neuen Testaments bis zu einer schweren Studienbibel mit Kommentaren, die fast ein W\u00f6rterbuch ist. Lange Zeit ging es mir bei diesem Hobby fast nur um das Objekt selbst: den Einband, das Papier, die Typografie. Das Buch als sch\u00f6nes Ding. Doch irgendwann fragte ich mich, wann ich das, was eigentlich drin steht, das letzte Mal wirklich gelesen hatte. Nicht nachgeschlagen. Nicht eine bekannte Stelle aufgeschlagen. Sondern gelesen, wie man einen Roman oder ein Geschichtsbuch liest. Die Antwort machte mich nachdenklich.<\/p>\n
Die meisten von uns kennen Bibelverse aus dem Konfirmandenunterricht, aus Gottesdiensten oder aus der Popkultur. Wir kennen die gro\u00dfen Erz\u00e4hlungen. Aber die Schrift als fortlaufenden Text zu erfassen, ist eine ganz andere Sache. Der st\u00e4ndige Zugriff auf Online-Bibeln und Apps mit ihrer Suchfunktion hat mein Leseverhalten ver\u00e4ndert. Ich springe. Ich vergleiche \u00dcbersetzungen f\u00fcr einen Vers. Ich lese Studienanmerkungen, bevor ich den eigentlichen Absatz zu Ende gelesen habe. Das ist hilfreich, keine Frage. Es ist auch bequem. Aber es zerst\u00fcckelt den Text in Einzelteile. Ich wollte zur\u00fcck zu einem linearen Lesen finden. Nicht aus Fr\u00f6mmigkeit, sondern aus Neugier. Was geht verloren, wenn man nur noch Teile sieht?<\/p>\n
Ich beschloss, einen Monat lang jeden Abend etwa zwanzig Minuten einfach nur zu lesen. Wie bei einem anderen Buch auch. Ich w\u00e4hlte daf\u00fcr eine \u00dcbersetzung, die mir sprachlich gefiel und die ich nicht f\u00fcr Studienzwecke nutzte, um der Versuchung der Fu\u00dfnoten zu entgehen. Meine Wahl fiel auf eine moderne, literarisch anspruchsvolle Fassung. Und dann begann ich im Markusevangelium. Nicht, weil es das erste w\u00e4re, sondern weil es kompakt und direkt ist. Die erste H\u00fcrde war mental: Ich musste den Impuls unterdr\u00fccken, bei einer ber\u00fchmten Stelle wie der Heilung eines Besessenen stehenzubleiben und zu deuten. Ich sollte einfach nur den Erz\u00e4hlfluss aufnehmen.<\/p>\n
Nach einigen Abenden geschah etwas Merkw\u00fcrdiges. Die Handlung, die mir so vertraut schien, gewann eine neue Dynamik. Das schnelle ‘Und sogleich’ bei Markus, das Tempo, mit dem Jesus von Ort zu Ort zieht \u2013 das sp\u00fcrte ich pl\u00f6tzlich als Erz\u00e4hlelement, fast wie bei einem Filmdrehbuch. Die Zusammenh\u00e4nge zwischen den Begegnungen wurden klarer. Die Reaktionen der J\u00fcnger, oft unverst\u00e4ndig und langsam, wirkten in dieser Abfolge weniger wie einzelne Lehrbeispiele und mehr wie eine durchg\u00e4ngige Charakterzeichnung. Dieser Effekt war f\u00fcr mich neu. Ich hatte Zugang zu einer offiziellen Website wie Bibel offizielle Website<\/a> genutzt, um \u00dcbersetzungen zu pr\u00fcfen. Jetzt ging es mir nicht um die korrekte \u00dcbertragung eines einzelnen Wortes, sondern um den Rhythmus des ganzen Abschnitts.<\/p>\n Die gr\u00f6\u00dfte Erkenntnis war aber keine theologische. Sie war literarischer Natur. Mir fiel auf, wie viel ‘normales’ Dazwischen es gibt. Reisen. Gespr\u00e4che am Wegrand. Missverst\u00e4ndnisse im Alltag. Diese Passagen liest man selten als Andachtstext. Sie sind nicht spektakul\u00e4r genug. Aber im fortlaufenden Lesen geben sie der Geschichte Atem und Glaubw\u00fcrdigkeit. Sie machen die Welt, in der die gro\u00dfen Wunder und Reden stattfinden, erst konkret. Man sp\u00fcrt die M\u00fcdigkeit nach einem langen Tag, die Ungewissheit, wohin die n\u00e4chste Mahlzeit kommt, die allgemeine politische Anspannung als st\u00e4ndigen Hintergrund. Das ging beim st\u00fcckweisen Lesen v\u00f6llig unter. Da sprang ich immer zum H\u00f6hepunkt.<\/p>\n Ich muss gestehen, dass ich bei den langen Gesetzespassagen im Alten Testament, die ich sp\u00e4ter versuchte, oft abgeschweift bin. Das lineare Lesen ist anstrengend. Es verlangt Geduld, besonders bei Texten, die nicht f\u00fcr lineare Lekt\u00fcre im modernen Sinne gemacht sind. Mein Experiment war kein durchschlagender Erfolg. An manchen Abenden war es nur eine Pflicht\u00fcbung. Aber es hat meinen Umgang mit dem Text grundlegend ver\u00e4ndert. Ich habe jetzt mehr Respekt vor seiner Erz\u00e4hlstruktur. Ich vermute, dass viele traditionelle Ausleger diesen Respekt einfach aus der Zeit vor dem Internet mitbringen, in der man ein Buch eben von vorne nach hinten las.<\/p>\n Ich werde nicht aufh\u00f6ren, meine verschiedenen Bibeln und Online-Tools zum Vergleichen zu nutzen. Das ist zu wertvoll. Aber ich habe mir angew\u00f6hnt, bevor ich mich in die Details einer Stelle vertiefe, den gesamten Abschnitt, besser das ganze Kapitel, erst einmal am St\u00fcck zu lesen. Das klingt banal. F\u00fcr mich war es das nicht. Es ist die Differenz zwischen dem Betrachten eines Puzzlesteins und dem Blick auf den Teil des Puzzles, der schon zusammengesetzt ist. Man sieht die Farbe und Form des Steins besser, wenn man seine Umgebung kennt.<\/p>\n F\u00fcr mich als Sammler hat das auch eine ironische Wendung. Die sch\u00f6nste Bibel in meiner Sammlung ist eine gro\u00dfe Ausgabe mit Holzstichen. Ich bewunderte sie immer f\u00fcr ihre handwerkliche Kunst. Jetzt bl\u00e4ttere ich manchmal einfach darin und lese eine Geschichte zu Ende, nur um der Bilder und des Textflusses willen. Der Sammlungsgegenstand ist wieder ein Buch geworden. Vielleicht ist das die eigentliche R\u00fcckkehr. Die Methode ist simpel. Sie kostet nichts. Sie erfordert nur etwas Zeit und die Disziplin, die Suchleiste einmal zu ignorieren. Ob es sich lohnt, muss jeder selbst ausprobieren. Ich war \u00fcberrascht, wie viel Text ich eigentlich noch nicht kannte, obwohl ich die Verse l\u00e4ngst zu kennen glaubte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ich sammle Bibeln. Das klingt vielleicht wichtiger, als es ist. Auf meinem Regal stehen gut zwei Dutzend Ausgaben, von einer winzigen Taschenausgabe des Neuen Testaments bis zu einer schweren Studienbibel mit Kommentaren, die fast ein W\u00f6rterbuch ist. 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